우리들의 신앙

그 당시에 이들 유대인이며 그리스도를 믿는 신앙인들이 비호의적인 생각 아래에서 분열한 그룹, 즉 나자렛 파당으로 보여 졌습니다.(사도 24:5)

이런 이해를 통해서 우리는 예수님의 초기 추종자들에 대한 자신들의 호칭들 중의 한 가지를 이해할 수 있습니다.; 그들은 자신들을 “길”이라고 불렀습니다.(사도 9:2; 19:9,23;22:4;24:14,22) 사도 24:14는 그 용어가 예수님의 제자들이 진정한 유다이즘을 구체화하였다는 믿음 때문에 예수님의 추종자들에 의해서 사용되었을 것이라는 것을 함축하고 있습니다. 그 공동체는 “분파(sect: 이단이라는 단어의 기원)”로 자신을 보는 것에 관하여 동의하지 않고 저항하였습니다. 그러나 초세기 중반에 있었던  복잡한 유다이즘 안에서 예수님을 믿는 이들을 또 다른 그룹으로 보았던 외부인들(사도 24:5)에 의해서 사용된 용어입니다.

“길”이라는 표현은 가장 그럴듯하게 이사야 40:3에 근거를 갖고 있습니다. 즉 “한 목소리가 외친다: 광야에 주님의 길이 준비되어있다.” 모든 복음서에 따르면 이것은 세례자 요한의 설교 안에 있는 요소입니다. 그리고 이 용어는 꿈란에 있는 분파에 의해서 사용되었습니다. 왜냐하면 그들은 율법을 연구하고 그 규정을 완전하게 실천하려는 노력에서 자신을 주님의 길을 준비하는 마지막 시대의 이스라엘 사람으로 보았기 때문입니다. 예수님의 추종자들은 그 용어를 자신들에게 적용하였는데, 왜냐하면 그들은 예수님에 대한 그들의 믿음과 그리고 예수님의 성령의 종말 시간 은사 안에서 그들의 삶을 이유로 해서 자신들을 유다이즘에 대한 하느님 계획의 성취로서 보았기 때문입니다.

이러한 자기 자신에 내재하는 주장 때문에 공적 반응이 갈피를 잡지 못해하는 관용, 그러나 때때로 반대였다는 것은 놀랄만한 일이 아닙니다. 사도행전 4장과 5장은 아마도 초기 공동체에 존재한 첫 수 십년 동안 양면적인 반응에 대한 형태 이야기 안에 있는 요약들입니다. 한편으로 예수님과 자신들에 대한 공동체 주장은 공적인 유다이즘에 대한 위협이었습니다.

Ⅰ.  말 씀 묵 상

1. 독 서(연중 제 11 주일)

하느님 나라는 세상의 태도와는 전혀 다르며 때때로 반대되곤 합니다. 오늘의 복음은 예수님께서는 참으로 사람들이 기대한 것과는 다르게 행동하셨다는 것을 보여주고 있습니다. 복음서는 존경받는 종교인인 바리사이와 죄인으로 알려진 한 여인과 대조시키고 있습니다. 그 죄인은 가까이 다가왔고, 매우 감동시키는 태도로 예수님께 아주 특별한 호의를 베풀었습니다. 적절하다고 생각되는 모든 것에 거슬러 행동하셨던 죄인인 한 여인에 의해서 예수님께서는 즉각적으로 그리고 모든 이들이 보는 가운데 감동되셨습니다. 오늘 복음은 그 이유를 다음과 같이 전하고 있습니다: 그녀의 죄가 용서 받았기 때문에 그녀는 엄청난 사랑을 보여준 것이다.

2. 삶의 초점

1) 여인들이 당신에게 용서와 사랑에 대하여 가르쳐준 적이 있었습니까?

2) 공동체에서 약점을 지닌 구성원들에 대한 비난을 드러내고 있음을 본적이 있습니까? 언제?

3) 한 인물에 대한 평가와 감사가 반드시 표현되어야할 때가 있었습니까? 언제?

4) 공동체에서 과연 누가 당신의 과거의 삶에 대하여 전혀 개의치 않고 당신을 받아주고 있습니까?

5) 당신은 과거의 상처들로 만들어진 벽들을 허물도록 초대받은 적이 있습니까? 그때 당신은 어떻게 응답했습니까?

Ⅱ. 교회의 시작 37

제3장 : 첫 그리스도인 공동체

3.9 “길”/“나자렛 파”

그들은 예수께서 하느님께서 약속하신 바로 그 도유되신 분이시고 그리고 예수님 안에서 하느님의 종말 시간이 시작되었다는 것이 믿음에 의해서 인식되었습니다. 이러한 믿음은 많은 유대인들에 의해서 정도를 벗어난 지나친 것으로 고려되었던 것 같습니다. 그러나 다른 정상적인 수준을 벗어난 믿음을 지닌 이들이 초세기의 중엽에 공적 유다이즘에 의해서 관용되었고 그리스도인으로 믿는 이들이 관용적으로 받아들여졌습니다. 초기 그리스도인들 중 많은 이들이 또한 율법을 준수하였고, 성전에 긴밀히 연결되어 있었으며, 그리고 이방인들에 대하여 관심이 없는 듯 이 보였거나 또는 유다이즘의 경계를 넘어선 선교에 관심이 없는 듯 하였습니다.

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◉ 여름철 성전에 오실 때에는...

성전은 주님께서 머무시는 거룩한 곳입니다. 따라서 비록 더운 여름철이라도 성전에 오실 때에는 가급적 정장을 하셔야하고 적어도 아래의 복장은 피하셔야 합니다.

속이 들여다보이는 옷, 소매 없는 상의, 반바지, 슬리퍼, 양말을 신지 않고 성전에 오는 것 등은 거룩한 성전에서는 피해야하는 옷차림입니다.

◉ 거룩한 미사를 합당하게 참례 하기위해...

성경, 기도서, 성가책, 미사보를 지참하셔야하며, 미사 중에는 모자를 벗어야합니다. 그리고 미사 중 제대 중앙통로로 다니시면 안 됩니다.