우리들의 신앙

이해를 드러내주고 있습니다. 가말리엘은 초세기의 중반에 가장 존경받던 유대 교사들 중의 하나였습니다. 사도행전 안에서의 루카의 설명 이외에 다른 곳에서는 가말리엘이 초기 유대 그리스도인을 다루는 공적 유대이즘 안에 참여하였다는 증거가 없습니다. 우리는 80년대에서 루카는 일찍이 약 50년경에 가말리엘이 신뢰를 두었던 것과 같은 태도를 로마 관리들이 받아들이도록 만들기를 원했다는 것을 알고 있습니다.(사도 28:31의 마지막 구절을 참조) 비록 우리가 가말리엘이 그것을 받아들였는지의 여부를 모른다 하더라도, 어떤 사건에서도 루카가 그 위대한 교사에게 할당한 한 지위가 30년대와 40년대의 몇몇 유대 지도자들에 의해서 보존된 것임에 틀림이 없습니다.

3.10 헬레니스트들(1)

초기 그리스도교 시작들에 관한 연구는 복수의 그룹들과 신학적 견해들 그리고 공동체의 구조들이 바로 그 초기 시기부터 현존한다는 것을 인식하도록 우리를 인도합니다. 이 복수성은 긴장을 불러일으켰으며 그리고 매번 강한 갈등을 야기 시켰습니다.  우리는 이런 면을 헬레니스트들과 스테파노의 이야기 안에서 살펴볼 것입니다.

대충 읽는 독서에서 헬레니스트에 대한 이야기는(사도 6:1-6) 너무나도 단순합니다: 헬레니스트의 과부들을 위해 봉사하는 도움이 필요하였습니다. ; 이러한 도움을 제공하기 위해 여러 단계들이 취해졌습니다. 부제로 서품식에 참여했던 이들은 스테파노, 필립과 다른 이들이 그 첫 번째 부제들이었다는 독서와 그것이 함축하고 있는 내용을 인식하였을 것입니다. 비판적인 학자는 사도행전의 몇몇 구절 이면의 매우 복잡한 상황을 보는 데 이의가 없습니다.

그러나 모든 학자들이 헬레니스트를 구성하는 것에 대하여 일치하지 않습니다. 사도행전 6장에서의  헬레니스트들은 예루살렘 안에 살고 있는 디아스포라 출신의 유대인들이었을 것이라고 생각합니다. 비록 일부가 아람어를 말했을 지라도 그들은 그리스어를 사용하는 사람들이었습니다. 그리고 희랍적 태도에 의해서 상당히 영향을 받았을 것입니다. 이렇게 그리스어를 사용하면서 동시에 믿음을 지닌 유대인들은 아람어를 사용하는 유대인들과 같이 예수께서 메시아이시며 그리고 종말이 그 분 안에서 시작하였다는 것을 받아들였습니다. 그러나 적어도 일부 헬레니스트들은 성전에 관한 자신들의 태도에서 히브리인들과 달랐으며, 그리고 복음을 다른 이들에게 전하는 데 더 많은 관심을 지녔다는 점에서도 그들과 달랐을 것입니다. 그들은 성전에 대하여 비판적이었습니다. 그것은 대사제직이 제 모습을 지니지  못하였기 때문이 아니라 성전과의 긴밀한 결합이 그들의 확장적인 전망에 거슬리는 협소한 예배 민족주의를 대표한다고 생각하였기 때문이었습니다.

Ⅰ.  말 씀 묵 상

1. 독 서(민족의 화해와 일치의 날)

오늘 복음은 교회 안에서 신앙인들이 나누는 친교에 대해서 강조하고 있습니다. 특별히 하느님의 자녀들이 서로 마음을 모아 하느님께 바치는 기도는 그 어떤 것보다 힘이 있음을 알려주고 있습니다. 그러나 주목해야할 것으로 교회란 하느님 백성의 공동체로서 구성원들이 형제, 자매가 되어야 하며, 더 나아가 서로를 위해 기도해주어야 한다는 것입니다. 이렇게 서로를 위해서 기도하는 공동체는 비록 세상의 안목에서는 보잘 것 없이 보일지라도 그곳에 주님께서 함께 계시며, 천상적 삶을 앞당겨 사는 거룩한 공동체가 됩니다. 이곳에서 우리는 서로의 죄를 용서하면서 자신과 이웃에게 하느님의 자비가 함께하시기를 기도합니다.

2. 삶의 초점

1) 가정과 교회 안에서 함께하는 가족과 이웃들간에 갈등을 느끼고 상처를 준 적이 있었습니까? 그것을 어떻게 해결하였습니까?

2) 특별히 가정이나 구역, 반에서 기도의 힘과 능력을 체험한 적이 있었습니까?

3) 당신에게 가장 많이 용서를 베풀어준 이는 누구입니까? 어떠한 느낌을 그로부터 받습니까?

4) 무척이나 어려웠지만 결국 누군가를 용서한 적이 있었습니까? 마음의 상처와 분노에도 불구하고 어떻게 그 사람을 용서할 수 있었습니까?

Ⅱ. 교회의 시작 38

제3장 : 첫 그리스도인 공동체

3.9 “길”/“나자렛 파”(2)

더 이상 놀랄 것 없이 이러한 주장은 그들이 유대 종교 원칙들에 대한 충성으로 행동하고 있다는 훌륭한 믿음을 지닌 이들에게 부정적인 반응을 자극하였습니다. 초기 몇 해 동안 바울로가 그런 이해에 따라 행동한 사람의 전형적인 예입니다. 반면에 일부 유대인들은 하느님의 뜻이 예수님을 통해서 계시되었고 그리고 그분을 믿었던 이들의 공동체를 통하여 계시되고 있는지에 대하여 궁금하게 생각한 이들도 있었습니다. 사도행전 5:34-39에서 가말리엘은 공적인 유다이즘의 일부 구성원들에 의해서 취해진 유보적인 태도 즉 기다리고 보자는 의견을 지닌 이들을 대표하는 것으로 보이는데 이것은 루카 복음사가의

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