제4장 기도하는 생활

기도는 우리가 하느님과 나누는 대화이며, 기도한다는 것은 신자의 표시이다. 우리는 기도로써 하느님을 흠숭하고, 하느님께 감사드리며 용서를 청하고, 필요한 은총을 구하며 하느님께 사랑을 드린다. 우리의 생애 전체가 하느님께 봉헌되기 위해서는 생활 자체는 물론이요 하느님께 향한 마음을 기도로써 표현하고 하느님의 은총으로 살아야 한다.

제3절 자주 하기를 권하는 기도

묵상기도
우리가 염경기도(念經祈禱)만으로 하느님의 사랑에 깊이 젖어들기란 매우 어렵다. 하느님과의 깊은 일치 속에서 그분의 사랑을 느끼고 그분을 사랑하며 신앙을 키워가기 위해서는 묵상기도(?想祈禱)가 필요하다. 묵상기도는 마음의 기도라고 하고, 이 기도로써 우리는 하느님과 사랑에 찬 대화를 나눈다.

묵상은 우리 신앙생활에 다음과 같은 이로움을 준다.
○ 하느님의 지극히 거룩하심, 하느님의 무한한 사랑, 인류의 구원계획, 섭리와 같은 진리를 깨닫게 한다.
○ 명예, 재산, 쾌락의 허무함을 깨닫고, 하느님과 함께 하는 행복을 찾게 한다.
○ 자신의 나약함, 결점을 알고 이를 교정할 힘을 얻게 한다.
○ 내적 생활[영성생활]을 들어높이고 하느님과의 일치를 더욱 굳혀 준다.
○ 하느님의 영광을 위해 삶을 바칠 의욕을 북돋아 준다.
따라서 덕에 진보하고자 하는 사람에게는 묵상이 꼭 필요하다. 그러므로 사제나 수도자들은 매일 묵상을 하고 있다. 일반신자들도 굳건한 신심생활을 하려면 묵상을 하는 것이 좋다.

묵상의 방법은 개인에 따라 차이가 있으나 일반적으로 다음과 같이 한다.

주제선택:하느님, 혹은 그분의 속성, 예수 그리스도의 일생 한 부분, 계명 중 한 가지, 덕행[신덕, 망덕, 애덕, 겸손, 온유, 평화, 협조, 절제 등], 성서의 한 구절이나 한 사건 등 마음에 와 닿는 것 한 가지를 정하되 자신에게 무엇이 필요한지를 살펴 선택한다. 묵상하기 전날 저녁에 주제를 선택하여 자기 전에 생각하면서 잠들면 좋다. 주제 선택은 매일 축일표에 기록되어 있는 그날의 복음이나 서간 구절을 따라서 해도 좋다.

준 비:조용한 시간[아침]을 택하여 편안하지만 단정한 자세로 앉아 마음이 하느님께로 향하도록 정신을 집중시킨다. 성령께서 지성을 밝혀 주시며 의지를 굳게 해 주시고 마음을 뜨겁게 해 주시도록 기도한다. 또한 우리 안에서 우리를 보고 들으시는 하느님을 의식하도록 한다. 무한히 위대하시고 거룩하신 하느님을 흠숭하며 자신의 미소함을 인정하고 겸손한 마음으로 묵상에 임한다.

독 서:전날 저녁에 선택한 주제에 맞는 독서를 함으로써 우리의 머리와 마음을 더 깊이 묵상 주제에 젖어들게 한다. 예컨대, 하느님의 사랑이 주제라면 하느님의 사랑이 얼마나 크고 깊은지, 자신은 얼마나 큰 사랑을 받고 있는 사람인지를 생각하게 하는 내용의 글을 읽도록 한다. 성서를 읽으며 묵상을 할 때는 성서에 담긴 내용을 읽고 자신을 그 장면의 어떤 한 사람으로 넣어서 다시 읽으면 좋다.
독서를 하다가 머리나 마음에 와 닿는 것이 있으면 즉시 책을 덮고 그것으로 묵상을 전개해 나간다.

전 개:머리와 마음에 와 닿는 것을 더 깊이 더 넓게 전개하여 주님의 깊은 사랑과 뜻을 찾아낸다. 그리고 그 내용과 자신을 비교하여 검토한다. 즉 자신의 생각과 행위가 묵상 주제에 부합한지, 어느 면이 특히 부족한지, 어떻게 하면 자신의 부족을 메우고 결점을 고쳐나갈 수 있는지 구체적으로 살펴본다.
만일 전개해 나가는 중에 애정이나 통회의 정이 일어나면 전개를 중단하고 애정이나 뉘우침을 계속한다. 예컨대, 예수님의 수난에 대한 묵상을 한다면 사랑, 감사, 뉘우침, 겸손의 정이 일어날 것이다. 거룩하신 하느님 앞에 있는 자신의 모습을 살펴보며 과거를 뉘우치고 현 상태를 부끄러워하면서 미래를 설계한다. 또한 하느님의 사랑이 주제라면 자신이 무엇이며 무엇을 어떻게 했기에 이 같은 사랑을 받는가, 어떻게 이에 보답할 것인가를 살핀다.

결 심:성령께서 좋은 묵상을 할 수 있게 빛과 은총을 주신 것에 감사드리고, 하느님을 찬미한 다음, 결심을 세운다. 결심은 막연히 하느님을 사랑하겠다, 착하게 살겠다는 것이 아니라 무엇을 어떻게 하겠다는 구체적인 결심이어야 한다.
결심한 것을 실천할 수 있는 은총을 구하면서 자신의 하루와 일생, 또한 마지막 순간까지 하느님께 의탁하며 간단한 기도로 끝맺는다.
요약하면 묵상은 하느님 앞에서 하느님과 자신의 내적 삶에 대하여 깊이 생각함으로써 자신을 반성하며 무한한 사랑으로 감싸 주시는 하느님을 사랑하는 정을 일으키고 감사와 찬미를 드리고 결심을 세운 다음 이를 실천에 옮길 수 있는 은총을 구하는 기도로 마친다.
묵상을 계속하는 사람은 영적으로 결코 배고프지 않을 것이며, 어떠한 역경과 시련 속에서도 하느님과 함께 기쁘게 살 수 있는 은총을 얻게 된다.

묵주기도

〈환희의 신비〉
1단 마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다.
2단 마리아께서 엘리사벳을 찾아보심을 묵상합시다.
3단 마리아께서 예수님을 낳으심을 묵상합시다.
4단 마리아께서 예수님을 성전에 바치심을 묵상합시다.
5단 마리아께서 잃으셨던 예수님을 성전에서 찾으심을 묵상합시다.

〈고통의 신비〉
1단 예수님께서 우리를 위하여 피땀 흘리심을 묵상합시다.
2단 예수님께서 우리를 위하여 매맞으심을 묵상합시다.
3단 예수님께서 우리를 위하여 가시관 쓰심을 묵상합시다.
4단 예수님께서 우리를 위하여 십자가 지심을 묵상합시다.
5단 예수님께서 우리를 위하여 십자가에 못박혀 돌아가심을 묵상합시다.

〈영광의 신비〉
1단 예수님께서 부활하심을 묵상합시다.
2단 예수님께서 승천하심을 묵상합시다.
3단 예수님께서 성령을 보내심을 묵상합시다.
4단 예수님께서 마리아를 하늘에 불러올리심을 묵상합시다.
5단 예수님께서 마리아께 천상 모후의 관을 씌우심을 묵상합시다.

묵주기도(로사리오 기도)는 예수 그리스도의 일생을 묵상하며 성모 마리아와 함께 하느님의 구원계획에 감사드리고 우리도 주님의 영광에 참여하기를 비는 기도로서 우리를 예수님과 일치시켜 주는 좋은 기도이다.
예수 그리스도를 통한 구원사를 세 부분으로, 그리고 그 한 부분을 다섯 단으로 나누어 묵상한다. 첫째 부분인 ‘환희의 신비’는 성자의 강생에서 예수님의 어린 시절을, 둘째 부분인 ‘고통의 신비’는 예수님의 수난과 죽음을, 셋째 부분인 ‘영광의 신비’는 예수님의 부활과 구원된 인간, 완성된 인간의 모상이신 성모 마리아의 영광을 묵상한다.
매단마다 주님의 기도 한 번, 성모송 열 번, 영광송 한 번을 염하되 기도문의 말마디에 신경을 쓰지 말고 그 단에 해당되는 구원신비를 묵상한다.
자기 입으로 대천사 가브리엘의 말을 거듭하고 귀로 들으면서 손가락으로는 묵주알을 하나씩 넘기고 머리로는 구원의 신비를 되새기며, 마음으로는 주님께 애정을 발하면서 로사리오[장미다발]를 엮어간다.
묵주기도는 묵상기도이기 때문에 큰 소리로 할 필요는 없지만 자기가 염하는 기도문을 자기가 들을 수 있는 정도이면 좋겠고, 편안하지만 단정한 자세로 기도하는 것이 좋다.
15단을 다 해야만 묵주기도가 완성되지만 환희, 고통, 영광의 신비로 나누어 하는 것이 보통이다. 월요일과 목요일은 환희의 신비, 화요일과 금요일은 고통의 신비, 수요일과 토요일은 영광의 신비를 묵상하며 기도하고, 주일에는 전례시기에 맞추어 선택한다. 예컨대, 대림시기에는 환희의 신비, 사순시기에는 고통의 신비, 부활시기에는 영광의 신비를 바친다.
묵주기도를 바치는 방법은 묵주에 달린 십자가를 들고 성호경을 한 후 십자가에 사랑의 표시를 하고 사도신경으로 신앙고백을 한다. 그 다음, 묵주의 첫 구슬로 넘어가 주님의 기도를 염한다. 다음의 구슬 셋을 넘기며 성삼위(聖三位)와 성모 마리아와의 관계를 묵상하면서 성모송을 각각 한 번씩 하고, 그날의 신비 제1단으로 넘어가서 묵상의 주제, 즉 “마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다”를 말하고, 이를 묵상하면서 주님의 기도를 한 번, 그리고 성모송을 열 번 한 다음, 영광송을 하면 한 단이 끝난다. 각 단이 끝나면 매번 구원경[파티마의 성모께서 가르쳐 주신 기도], 즉 “예수님, 저희 죄를 용서하시며 저희를 지옥불에서 구하시고 연옥영혼을 돌보시며 가장 버림받은 영혼을 돌보소서”라는 기도를 덧붙일 수도 있다.
“묵주기도는 한가한 사람들이나 노인들이 할 것이지 바쁜 사람들이 할 기도는 못 된다”고 소홀히 여기는 신자들도 있다. 이것은 참으로 유감스러운 일이다. 바쁜 사람일수록 묵주를 손에 들고 마음을 가라앉혀 구원의 신비에 잠겨야 할 것이다. 성모 마리아는 루르드, 파티마, 바뇌 등에서 발현하실 때마다 묵주기도를 함께 하셨고 자주 하기를 권하셨다.
묵주기도를 권장하신 교황님들의 말씀을 되새겨보자. “하루의 수고와 일과를 모두 마치고 온 가족이 한데 모이면 부모와 아이들이 함께 성모상 앞에서 기도와 사랑 안에 일치하여 묵주기도를 바치도록 하라. 이같은 기도생활을 실천하는 결과로써 가정생활에 큰 기쁨과 만족을 느끼는 천상 선물을 받게 될 것이다”(교황 비오 11세).
“인간 단체의 기본이요, 근원이라 할 수 있는 가정이 복음의 기준으로 돌아가지 않는다면, 즉 신앙생활을 잘하지 않는다면 흔들거리는 현 국가생활을 바로잡는다는 것은 헛된 일이다 ? 이러한 어려운 과제를 해결하기 위하여 나는 묵주기도가 가장 효과적인 수단임을 확신한다. 땅거미가 질 무렵 그리스도 신자가정에서 하늘의 여왕을 찬미하는 기도의 소리가 흘러나옴은 얼마나 아름다운 광경인가!”(교황 비오 12세).

화살기도
언제 어디서 어떤 내용으로든 화살을 쏘듯이 짧고 강하게 하느님께 드리는 기도이기에 화살기도라 한다.
하느님을 믿는 신앙인이라면 대자연, 즉 아름다운 경치나 꽃 한 송이를 볼 때라도 하느님의 지혜와 권능을 찬미하는 말을 하게 되고 또 위험이나 유혹 앞에서 하느님의 도우심을 청하게 된다. 예컨대, “하느님 감사합니다”, “예수 마리아님, 저를 구하소서”, “주님, 용기를 주십시오”, “주님, 당신을 사랑합니다”라는 말로, 우리가 먹든지 마시든지 일하든지 쉬든지 의식을 하든 하지 않든 언제나 하느님 안에 살고 있는 참신앙인이라면 화살기도를 자주 해야 한다. 짧은 기도가 장황한 기도보다 더 간절할 수도 있고 보다 강력한 힘을 지닐 수도 있다.

십자가의 길
그리스도인의 신앙 행위 중 오늘날 널리 실천되고 있는 ‘십자가의 길’ 기도는 예수 그리스도의 수난사 중에서 대표적인 장면 열 네 가지를 선택하여 묵상하는 것이다.
이 신심행위에는 그리스도의 수난으로 거룩하게 된 성지를 순례한다는 뜻이 내포되어 있다. 성모 마리아께서도 예수 승천 후 예수님을 따르던 제자들과 함께 십자가의 길[약1317보]을 자주 걸으셨다고 한다. 이 길은 총독 관저에서 갈바리아 산에 이르는 구간으로서 성지 중의 성지이다.
예수님을 사랑하던 사람들이 자주 그곳을 찾아 예수님의 수난을 생각하고 예수님을 흠모하며 눈물로써 기도하였으므로 역대 교황은 더 많은 신자들이 성지를 찾아 주님의 수난을 묵상하도록 많은 은사를 베풀었다. 그러나 교황 인노첸스 11세는 지리적 조건 때문에 성지순례를 하지 못하는 사람들을 위하여 1686년부터 성지가 아닌 다른 곳, 즉 14처 성상이 설치된 곳에서 기도를 해도 성지순례를 하며 기도하는 것과 똑같은 은사를 베풀기 시작하였다.
그리고 병자, 항해자, 죄수들과 같이 정해진 일반 규정에 따라 십자가의 길 기도를 할 수 없는 사람들은 십자고상[14처고상]을 가지고 기도함으로써 전대사를 받을 수 있다.
통회하는 마음으로 주님의 수난을 묵상하며 십자가의 길 기도를 할 때마다 전대사를 받을 수 있고, 만일 그날 영성체를 하였다면 전대사를 하나 더 받을 수 있다. 한 사람이 동시에 두 번씩 전대사를 받을 경우 한 번은 연옥영혼에게 양도해야 한다. ‘전대사를 받기 위해서’는 은총 중[큰 죄가 없는 상태]에 있어야 한다.

기도하는 방법은
○ 주님의 수난을 묵상해야 한다[각 처에서 주님의기도, 성모송, 영광송을 염하면서 묵상하는 것이 관례로 되어 있다].
○ 1처에서 14처까지 순서대로 옮아가야 한다[많은 사람이 할 때에는 주도자만이 옮아간다].
○ 도중에 중단하지 않는 것이 좋다.

제1처 예수님께서 사형 선고를 받으심
아무 죄도 없으신 예수께서 하느님의 영광과 사람들의 평화를 위하여 빌라도가 내린 불의한 사형선고를 받으셨다.
“십자가에 못박으시오”(요한 19,5-7 참고).
사형 선고를 받으신 분은 과연 누구인가?
누가 고발했는가?
누가 변호했는가?
누가 선고했는가?
그 죄목은 무엇이었나?

제2처 예수님께서 십자가를 지심
어깨에 십자가를 메신 스승 예수께서 “나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 따라야 한다”(마태 16,24)고 하시며 우리를 부르신다.
“몸소 십자가를 지시고 골고타라는 곳으로 향하셨다”(요한 19,1-7 참고).
예수께서 왜 묵묵히 십자가를 지셨는가?
예수께서 십자가를 짐은 무엇을 의미하는가?
나는 어떤 십자가를 지고 있는가?
나는 어떤 마음으로 십자가를 지는가?

제3처 예수님께서 첫 번째 넘어지심
게쎄마니 동산에서 지극한 근심에 시달리고, 채찍질과 가시관의 고통과 단식으로 지치신 예수께서 무거운 십자가에 짓눌려 첫 번째로 넘어지셨다.
“마음은 간절하나 몸이 말을 듣지 않는구나”(마르 14,32-42 참고).
십자가 아래 넘어져 계신 분은 누구신가?
그분은 넘어지시어 무엇을 생각하셨을까?
그분을 다시 일어서게 한 것은 무엇이었을까?
넘어지신 그분 앞에서 나는 무엇을 하였나?

제4처 예수님께서 어머니를 만나심
십자가를 지신 예수께서 고통으로 마음이 찢긴 당신 어머니를 만나셨다. 예수 성심과 성모 성심은 수난 속에서도 하나가 되어 있었다.
“이 아기는 많은 사람들의 반대를 받는 표적이 되어 당신의 마음은 예리한 칼에 찔리듯 아플 것입니다. 그러나 그는 반대자들의 숨은 생각을 드러나게 할 것입니다”(루가 2,22-35 참고).
모자간의 침묵은 무엇을 뜻하는가?
두 분 사이에 일어난 고통은 무엇이었나?
축복받은 모자간의 사랑에 왜 아픔이 있어야 했는가?
나는 성모님의 마음에 칼을 꽂는 듯한 행동을 하지 않았는가?

제5처 예수님께서 시몬의 도움을 받으심
로마 사람들이 거짓 동정심으로 키레네 사람에게 예수님의 십자가를 억지로 지고 가게 하였다.
“십자가를 지우고 예수의 뒤를 따라가게 하였다”(루가 23,26-27 참고).
예수께서 왜 도움을 받으셔야 했던가?
시몬에게 예수님의 십자가를 지게 한 군사들의 저의는 무엇이었을까?
자진하여 예수님을 도와 드릴 사람은 아무도 없었단 말인가?
나는 무엇으로 어떻게 예수님을 도와 드리고 있는가?

제6처 베로니카는 수건으로 예수님을 닦아드림
베로니카는 동정심으로 예수님의 얼굴을 씻겨 드렸고, 예수께서는 그 수건에 당신 얼굴을 박아 주심으로써 이를 갚아 주셨다.
“나를 맞아들이는 사람은 나를 보내신 분을 맞아들이는 사람이다”(마태 10,40-42 참고).
위험을 무릅쓰고 사형수를 위하여 나선 베로니카는 누구인가?
예수께서 왜 당신 얼굴 모습을 그 수건에 남기셨을까?
버림받은 사람을 대하는 나의 태도는 어떠한가?

제7처 예수님께서 두 번째 넘어지심
사람들이 모욕하고 군중이 멸시하는 자가 된 예수께서는 힘에 겨워 또다시 십자가 아래 넘어지셨다.
“내가 몇 번이나 너희 자녀들을 모으려 했던가?”(마태 23,37-39 참고).
내가 유혹에 빠질 때마다 예수께서는 다시 넘어지고 계신가?
나는 무엇 때문에 죄에 얽매여 있는가?
나는 예수께서 넘어져 계신 모습을 어떤 마음으로 내려다보는가?

제8처 예수님께서 부인들을 위로하심
많은 군중들과 여인들이 예수님을 보고 울며 따라가나 예수께서는 그들의 위로를 거절하셨다. 제1편 기도 생활

“나를 위하여 울지 말라”(루가 23,27-31 참고).
예수께서는 왜 위로를 거절하셨을까?
내가 참으로 울어야 할 이유는 무엇인가?
내게는 왜 울 수 있는 마음이 없는가?

제9처 예수님께서 세 번째 넘어지심
다시 죄를 범하는 우리의 고집 때문에 예수께서 세 번째로 십자가 밑에 넘어지셨다.
“베드로는 예수의 말씀이 떠올라 밖으로 나가 몹시 울었다”(마태 26,69- 75 참고).
예수께서는 왜 다시 일어나셨을까?
베드로는 왜 세 번씩이나 예수님을 배반하였는가?
예수께서는 울고만 있는 나를 만족해 하실까?

제10처 예수님께서 옷을 벗기우심
예수께서 갈바리아 산에 이르신 다음, 옷을 벗기우시고 쓸개와 초를 섞은 신포도주를 마시는 괴로움을 당하셨다.
“내 속옷을 놓고는 제비를 뽑았다”(요한 19,23-24 참고).
초와 쓸개를 맛보시는 예수님의 심중은 어떠했겠는가?
예수께서 모든 것을 버리시는 이유는?
나는 왜 자꾸만 모으려 하고 있는가?

제11처 예수님께서 십자가에 못박히심
악인들은 슬픔에 짓눌려 계신 성모 마리아께서 보는 앞에서, 형언할 수 없는 고통 중에 계신 예수님을 십자가 위에 못박았다.
“아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오”(루가 23,33-43 참고).
못박힌 예수님의 손과 발에서 흐르고 있는 피의 의미는 무엇인가?
예수께서 높이 달려 계시는 이유는 무엇인가?
내 죄의 대가는 과연 무엇을 요구하고 있는가?
십자가에 달린 예수께서는 무엇을 외치고 계신가?

제12처 예수님께서 십자가 위에서 죽으심
예수께서 세 시간이나 십자가 위에서 고통을 받으시고 우리의 죄 때문에 죽으셨다.
“아버지, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다”(루가 23,44-49 참고).
예수께서 당신의 사명을 쉽게 수행하셨는가?
십자가 위에서 예수께서 하신 말씀들을 생각해 보자.
내 죽음의 순간은 어떠할까?

제13처 예수님께서 십자가에서 내리워지심
고통에 잠기신 성모 마리아께서 십자가에서 내린 당신 아들을 받아 안으셨다.
“그들은 자기들이 찌른 사람을 보게 될 것이다”(요한 19,31-37 참고).
예수님의 죽음은 어리석은 것인가?
죽음은 도대체 무엇인가?
나는 예수님의 주검과 십자가를 바라보고만 있을 것인가?

제14처 예수님께서 무덤에 묻히심
향액을 바른 예수님의 시체가 무덤에 운반되었으나, 성모 마리아는 예수께서 미리 말씀하신 대로 당신 아들의 부활을 생생한 믿음으로 기다리셨다.
“밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한알 그대로 남아 있고 죽으면 많은 열매를 맺는다”(요한 12,20-26 참고).
나는 땅에 묻힐 각오가 되어 있는가?
나는 몇 배의 결실을 낼 것인가?
예수께서는 무덤 속에서 무엇을 준비하시는가?

〈 우리의 생활 〉
○ 대사를 얻기 위하여는 죄에 대한 애착을 끊고 교황님의 뜻이 이루어지도록 주님의 기도와 성모송을 염해야 한다.