1) 김범우의 유배와 언양지역
  앞서 살펴본 을사추조적발사건(1785)으로 명례방(지금의 명동) 집주인이었던 김범우 (토마스)는 밀양 단장(丹場)으로 귀양을 가게 되었으며 13) 또 이벽,   이승훈처럼 문중박해를 받은 서광수(徐光修)의 가정이 상주 이안으로  피난을 갔다. 이렇게 1784년  한국교회가 창립된지 겨우 1년후인 1785년 3월(음력)에 일어난 을사추조적발사건으로 말미암아 경상도 지방에 복음의 씨가 뿌려지기 시작하였다.
  김범우(金範禹,토마스 1791- 1787)는 당시 역대 역관 벼슬을 한  부유한 중인(中人)집안에서 태어났으며 22세때 한학 역과에 합격하여  주부 벼슬을 하였다.  1784년  이승훈이 북경에서 세례를 받고 돌아오자  이벽의 권유로 천주교에 입교하여  친형제인 아우,현우 그리고 중인의 친구들을 많이 권해서 입교시켰다. 그뿐 아니라 1784년  겨울부터는 명례방의  자기 집을 신앙 집회소로 사용하게 하였다.  이처럼 그는 불타는 신앙심으로  열렬히 신앙활동을 하던 중에 마침내 을사추조적발사건이 발생하였다. 그는 이 사건으로 추조(형조)에 끌려가서 형조판서 앞에서 배교하라고 재촉을 받았으나 배교하기를 거부하였고 여러가지 고문을 당하고 귀양길에  올랐다. 그러나 귀양지에 가서도 계속하여 공공연하게  자기 종교를 신봉하였으며 큰소리로 기도문을 외우고 자기말을 듣고자 하는 모든 이를 가르쳤다. 그의 용기와 인내심은 잠시도 변하지 않았던 것이다. 귀양지에서 받은 상처의  악화로 2년후인 1787년 7월 16일(양력 9월  14일)에 장하치명을  하였으니 그의 나이는 37세였다. 그리하여  그는 한국교회의 첫 순교자가 되었다. 그의 친형제인  이우와 현우도 신유박해(1801)때 서울에서 순교하였고 또한 그의 친척인 김언우(세막)는 1827년 정해박해  때 안동진영에 자수하여 그 이듬해에 대구감영에서 옥사하였다.
  한편 김범우의 귀양지에 대해 문헌상으로는 지금까지는 충청도  단양(丹陽)으로 전해지고 있으나 그때 함께 귀양지로 따라간  후손들의 증언과 서신, 호구단자,  족모, 가첩및 특별히 당시 그 부근인 언양,김해,장기 등이 모두 초창기 1801년 신유박해 때 천주교 신자들이 귀양 갔던 유배지임을 고려할 때 경상도 밀양 단장(丹場)을 단양으로 혼돈하여 잘못 기록한 것으로 받아들여지고 있다.
그리고 그 직계 후손들도 대대로  밀양 단장과 하동(下東, 지금의  삼량진)등지에 살았으며, 증손자 영희는 병인박해(1866-1873) 이후까지 지방에서 일어나고 있는  사사로운 박해(리델 주교 체포사건) 때문에 경북 성주군 금수면 웃수름재로 이사를 가서 거기서 새공소를  설립하여 열심한 신앙생활을 하였다. 그러나  1911년경에 집안 사정으로 모두  냉담을 하였으며 1984년 그의 6대손인 김동환(만돌 토마)씨가 부산에서 세례성사를 받았다.  그후 이 밀양 단장과  하동(삼랑진)의 용전과 붉은 폭이,우곡 등이 옛날 신자촌이었다는 것이 문헌과 실제조사에서 속속 밝혀지고 있다.

  2) 경상도 지역의 신앙 태동
  한편 이 당시의 경상도 지역 상황을  살펴보면 서광수 가정에 의해 신앙의 신앙이  뿌려졌다고 할 수 있다. 서광수(徐光修 1715-1786)의 가정도 당시 역대로  높은, 일찍이  벼슬을 하고 많은 학자들을 배출한 서울의 명문가정이었다.  특별히 문중(門中)의 서명응(徐命膺)은 대제학을 지냈으며 일찍부터 중국 북경을 드나들면서 박지원,홍대용 등과 함께 실사구시(實事求是 실제 생활에 있어서 옳음을 구함)의 신학문에 힘썼다. 후손들이 전하는 바에 의하면 서광수도 그의 영향을 받았음인지 벼슬길에 나가지 않고 조용히 학문에  힘쓰며 살다가 일찍이 교회 창립시에 자녀들과  함께 천주교 진리를 받아들여서 신앙생활을 하였으며 1785년 을사추조적발  사건 때 문중(門中)으로부터 박해를 받고 파적을 당한 채   추방되어 자녀들은 모두 사방으로 뿔뿔이  흩어졌고, 그는 오남 유도(有道) 가정과 함께 상주 상서면 배묵리(상주군 이안면 양범리)로 피난하였다.
  그의 장남 유홍(有弘)은 순천지방으로, 차남  유오(有五) 가정은 충청도 청풍으로  갔다가 후에 문경 여우목(문경군 문경읍 중평리)으로, 삼남 유만(有萬) 가정은 전라도 김제로, 사남 유원(有元) 가정은 충청도 공주로, 오남 유도(有道) 가정은 위에서 말한 바와같이 경상도 상주의 상서면 배묵리로 그의 부친인 서광수(徐光修)와 함께 피난을 왔으며, 육남  유필(有弼) 가정은 후에 천주교를 배교했는지 유일하게 벼슬을 하여 남원 부사가 되었다.  이렇게 해서 오남 유도(有道) 가정과 함께 경상도 상주지방으로 낙향한 서광수는  1년 후인 1786년에 72세로 세상을 떠났다. 그후에 아들 유도(有道) 가정은 몇년간 그곳에 살면서 복음을 전파하여 부근의 은재(상주군 이안면 저음리 은재)에 살던 김  아가다 막달레나 가정, 사실(대현리)의 이응동 선대 가정  등을 천주교에 입교시켰다. 그러나 1801년(신유)박해가 일어나자 서유도(徐有道)의 가정은 부근의 문경 한실(문경군 마성면 상내리)로 피난을 갔고, 김 아가다 막달레나 가정은  청송 노래산의 새 신자촌으로 이사를 갔었다. 그후 1813년에 서유도(徐有道)의 부인  전주 이씨(全州李氏)는 그곳 한실에서  박해를 받아 상주로 잡혀와서  순교했다고 문중에서 전하고 있다. 한편 김 아가다 막달레나도 1815(을해) 박해 때 청송 노래산 신자촌에서 신자들과 함께 체포되어 경주진영을 거쳐 대구감영으로 이송된 직후 옥중에서 심한 매질을 당해 순교하였다. 또한 서광수(徐光修)의 후손  중에는 차남 유오(有五) 집안의 자녀들인 증손자 서익순(徐翼淳)과 태순(泰淳) 및 친척 서유형(徐有亨) 베드로가 병인박해(1866-1873)
때 순교를 했으며 역시 증손자인 서인순(徐隣淳)도 1866년  병인박해 때 경산에서 포졸들에게 잡혀 대구감영에서 1868년에 옥사했다고 문중에서  전하고 있다. 또, 특별히 차남  유오(有五) 집안의 후손으로 그의 4대 후손인 서상돈(徐相暾 아우구스띠노 1850-1913)은 1886년 대구본당 설립시의 큰  공로자로 초대 김보록(바오로,프랑스인)  신부를 도와서  교회사업에  물심양면으로 전심전력을 다하였으며 또 구한말 나라가 어지러울 때 1907년 국가에서  일본에게 진 빚을 갚기 위한 국채보상운동에 앞장서기도 하였다.
  이렇게 을사추조적발 사건 이후 김범우와 서광수의 가정에 의해서 경상도 지방에  처음으로 복음이 전파되었으며 또한 제사문제로 일어난 1791년의 신해박해 후에는 박해를 피해 신자들이 이 지방으로 피난을 왔다. 그리고  1797년에는  황사영이 상주의 이복운(1776-1802)에게 복음을 전하기 위해서 왔으나 실패한 일이 있다. 1798년에는 이존창의  인도로 천주교에 입교한 황일광이 영남지방으로 이주해 왔었다.

  3) 언양지역의 첫 신앙 공동체
  한편 언양지방에는 해주 오씨 문중의 오한우(베드로)와 사촌 처남간인  경주 김씨 문중의 김교희(프란치스꼬)15)가 천주교 진리를 받아 들여 1790년경에 입교하였다.
  오한우(베드로)는 역대 무관 벼슬을 한  명망이 높은 해주 오씨  가문의 자녀로 태어나서 부친의 엄격한 교육을 받고 자라났으며 아버지의  뜻을 따라 학문을 닦고 벼슬길에  나가기 위해서 향교에 입학하였다. 그러나 당시 공리공론만을  일삼고 파당의 투쟁론자가 된 성리학에 싫증을 느끼고 새로운 학문인  실학에 눈을 뜬 후에 천주교  교리를 접하게 되었다.  
그가 처음 천주교 진리를 누구를 통해서 알게 되었는지는 확실히 알 수 없으나 그 무렵  을사추조적발사건으로 바로 인접  고을인 밀양 단장으로 귀양 온 김범우에 의해서 천주교  진리를 알게 된 것으로 받아들여진다. 언양과 밀양 단장은  불과 100여리 남짓한 거리이며 또한 앞서 살펴본 바와 같이 김범우는 역관  벼슬을 하였고 학문을 좋아했으며 귀양지에서도 계속 종교를 신봉하여 큰 소리로 기도문을 외고 그의 말을 듣고자 하는 모든 이들을 가르쳤기 때문이다. 그뿐 아니라  오 베드로와 함께 천주교 진리를 받아들인 김교희(프란치스꼬)가 김범우와 같은 경주 김씨 이기 때문에  더욱 교분이 있었을 가능성이 높다.
  그리하여 처음 천주교 진리를 받아들인  그는  그후 서울을 드나들며  같은 오씨 문중인  오몽상(오기선 신부의 선대) 대감과 권일신,  정약용과 교분을 두텁게하고 천주실의와 교리서적  몇권을 얻어서 집으로 돌아와 열심히 신앙공부를 하였다. 그러자 부친이 이를 발견하고서 황당무계한 오랑캐 책으로 공부하는 것을  금하니 그는 부친의 명령을 온전히  거역할 수 없어서 부친에게는  책을 불태웠다고 거짓 고하고  사촌 처남인 김교희(프란치스꼬)에게 책을 비밀 보관토록 했다. 이렇게 해서 김교희(프란치스꼬)도 이 책들을 읽은 후에 이것이야말로 인생의 모든 문제를 해결할 수 있는 진리임을 깨닫고서  오한우와 함께 1790년  3월경에 서울로 가서  세례성사를 받고  돌아왔다. 오한우는  언양지방의 신앙의 반석이 된다는 뜻으로  세례명을 베드로로 하고 김교희는 전교를  담당하는 의미로 프란치스꼬(방지거)로 하였다. 이렇게 해서 언양지방에 처음으로 복음의 씨가 뿌려졌다.
이는 실로 한국천주교회 창립 6년후의 일로써 주목된다.