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1)본당 초기 (1927~1940)
-선교사 사목시대 (초대~3대)

가.본당 설립
앞에서 살펴본 바와 같이 부산진본당의 제 10대 데랑(Louis Desrandes, 1924~1928 재임) 신부 재임 시기인 1927년에 언양본당이 분립되었다. 언양지역은 경남지방에서 최초의 신앙공동체가 형성되었던 곳으로 박해시대에는 신자들의 피난처가 되었으며, 신교의 자유가 보장되면서부터 산 속에 숨어 살던 신자들이 마을로 내려와 여러 공소를 형성하여 신앙생활을 하고 있었다. 이러한 언양지방의 신자들은 본당 설립을 위해 각 공소 및 지역 대표를 중심으로 '지방 찬조 기성회'를 조직하여 재정적인 준비를 해나갔다. 그리하여 당시 송대공소로 사용하고 있던 박우양(가브리엘) 회장 댁과 인접한 천석꾼 김원이(?)의 넓은 가옥을 매입하여 공소와 사제관의 기틀을 마련하여 신부를 맞을 준비를 하였다. 또 성전 건립과 본당부지를 위해 1926년 11월 19일 2,200원으로 당시 이 지역의 이장이었던 박채용씨소유의 땅과 그외 여러 지역을 사들여 현재의 본당 터를 마련하였다. 초대 본당 신부로 부임한 에밀 보드뱅(Emile Beaudevin) 정 신부(1927. 5.25~1939. 3. 24.)는 1922년에 서품을 받고 1926년 한국에 입국하여 그해 12월 5일 드망즈 주교에 의해 언양본당으로 내정되었고, 다음 해인 1927년 4월 4일에 언양본당 초대 주임 신부로 임명을 받아 5월 14일 정식으로 부임하였다. 정 신부는 5월 25일에 본당창설 기념 대미사를 가지고

                                                                       (이 사진은 원래 사진이 아님)
                                                             P84 성당터를 둘러보고 있는 정 신부 일행(사진)
  뒷편의 큰 기왓집이 천석꾼 김원이(?)로부터 구입한 공소이며 오른쪽의 건물이 사제관이다.앞쪽의 큰 초가집은 당시 이장이던 박채용씨의 집이고, 그뒤의 초가집이 이전에 공소로 사용되었던 박우양 회장댁이다.

본격적인 활동을 벌이는 한편, 부채를 갚고 부동산도 등기하는 등 성전 건립을 위한 준비를 시작하였다. 이에 대하여 「교구연보」에는 다음과 같이 기록되어 있다.

"부산본당 관할지 중 북쪽 부분은 부산본당에서 갈려나와 보드뱅 신부에게 맡겨졌는데 그는 언양읍에 새로운 거처를 정하지 않으면 안되었습니다. 그는 '물질적 면에서는 모든 일이 잘 되어가고 있는데, 빚도 갚고 부동산 등기부에도 등록을 마쳤습니다'라는 글을 보내왔습니다. 자신의 거처에서 그는 12명에게 영세를 주었으며, 22명의 예비자들을 준 비시키고 있습니다. 지금부터 성당이 너무 비좁게 느껴져, 좀더 나은 성당을 생각하게 되었습니다. 그래서 교우들은 아주 넓은 성당을 신축할 목적으로 돈을 모으기 시작했습니다."
P85 송대공소 당시의 신자 혼배 광경 (사진)

주례사제가 정 신부이며,당시 이장이었던 박채용씨의 장녀인 박두성(안나)의 혼배식이다

나.언양지방 천주공교협회의 창립

이렇게 언양지방에 본당이 창설되고 담당 신부가 내정되자 교회 운영 보조와 성전 건립을 위한 평신도들의 자발적인 단체가 조직되었는데 이것이 '언양지방 천주공교협회'였다. 이 단체는 언양본당 설립 후 1928년 1월 6일 '부산지방 천주공교협회'에서 분리되어 같은 해 3월 3일 16개 공소의 회원 대표 20명이 참석한 가운데 장래의 전교 사업에 필요한 재원을 조성할 목적으로 창립되었다. 아래의 기록에서 창립될 당시의 상황을 잘 알 수 있다.

「언양지방 천주공교협회 창립 회의록」

일 시: 1928년 3월 3일
장 소: 언양지방 천주교회
1928년 3월 3일 오후 8시에 송대본당 구내에서 변한준씨 사회하에 주모경 1차로 개회하다.

1. 변한준씨 개회사 겸 창립 취지의 설명이 있은 후 임시 의장급 서기 선거를 선언함에 박정탁씨로 부터 구두 호천함을 동의함에 만장일치로 찬동하고 김문익씨가 변한준씨가 공선되고 임시 서기에 김영근씨가 공선되다.
1. 출석회원을 점검하니 다음과 같더라.
   언양: 한운필씨, 하선필: 김문익씨, 상선필: 김선태씨, 순정: 박정탁씨, 서하: 최홍수씨, 탑곡: 박인익 씨, 내와: 박근한씨, 양산: 변한준씨 이상 8분은 각 공소 회원대표로 출석하고 중산, 금산, 호계, 대석 4개 공소대표는 변한준씨, 송대는 박상식씨, 시현: 김명해씨 3씨가 출석한 외에 송대 오계영씨,   박세언씨, 조권득씨, 김영근씨, 강요셉씨, 최남극씨 6씨가 출석하다. 합 20인이요, 가천, 양정 2공소 대표는 결석 되었더라.
1. 전 협회 재산분배의 건에 입시의장이 전말을 보고함에 만장 이의 없이 승은되다.
1. 임시의장이 규칙을 낭독한 후 각 교목에 대한 회원 질문에 일일이 상세히 설명하고 일일이 기타의    유무를 물은 후 원만히 통과됨을 선포함에 만장이 이의 없이 가결되다.
1. 임원을 무계명 투표식으로 하여 다음과 같이 승인되다.
          회 장: 박우양(가브리엘)
          부회장: 오봉재(베드로)
          총 무: 박정탁(베드로)
          부총무: 한운필(다두)
          재 무: 김문익(안드레아), 오봉재(베드로), 박정탁(베드로)
          서 기: 박상식(바오로), 김영근(바오로), 변한준(프란치스꼬).
1. 본 회 경비에 대하여 변한준씨가 회원에게 회비를 정액하여 연수입으로 징수하여 회의 일부 경비라도 보충하기를 제의함에 박정탁씨가 개의하되 전 협회 의연금 모집시 일반교우가 경제에 피폐를 받    고 있는 죽, 한 일이 년간 본 회 경비는 적립금이 식중으로써 지불하게 하고 교우의 심안을 완화케 하여 경제를 회복하게 한 후 회비를 징수하든지 의연을 모집하든지 하자 함에 김명해씨 동의에 김문익씨 재청과 박인익씨 삼청으로 일이 개년 연기하기를 가결하였다.
1. 박정탕씨가 제의하되 전 협회에서 10년 동안 의연금 모집에 10회분 전부를 춸연 못 한것과 혹 의연록에 기재하고도 미수 또는 누락된 것을 빠짐없이 받자함에 박상식씨 동의에 김문익씨 재청, 김명해씨 삼청으로 가결되다.
1. 성당 건축에 대하여 김문익씨가 제의하되 현 성당은 심히 협찹하여 주일첨례시에는 남녀노소를 막론하고 당외에서 한서를 무릅쓰고 있을 뿐 아니라 성당내라고 하지만은 복잡함을 난감하니 우리는 미성적으로 우선 식리중으로 일시의 미라도 전집하여 보자함에 한운필씨 동의에 박상식씨 재청, 김성태씨 삼청으로 가결되다.
1. 본 협회 재산 분배에 대하여 약 오산이 유할시는 어찌고자 합니까? 박선언씨가 의견을 제출함에 박정탁씨로 부터 그것은 간부에게 전권을 위임하여 처리케 하자함에 변한준씨 재청에 한운필씨 삼청이 있으므로 간부회에 일임하기고 가결되다.

박정탁씨로부터 폐회하기로 제의함에 김문익씨 동의와 한운필씨 재청이 유하므로 임시 회장이 폐회 를 선언하고 주모경 1차로 폐회하니 오후 11시 반이더라.

'언양지방 천주공교협회'는 본당 유지비 집행, 성당건축 기간의 건축비 지원 및 노력 봉사 등 초기 본당 발전에 크게 기여 하였으며 당시 전국 각 본당의 귀감이 되는 평신도 단체였다.1928년 9월1일자의 '카톨릭 신문'은 다음과 같은 기사로 이 협회의 창립을 축하 하였다.
"언양 천주공교협회 창립을 축하하며"
-십만 교형 제씨의 각성을 촉함-

장래의 전교사업 재원을 조성할 목족으로 지난 3월3일에 언양지방에서(송대 정 신부 본당)천주공교협회가 창립되었다.우리는 충심으로 동회의 출생을 축하하며 전도융융하기를 빌고 아울러 동회의 목적과 취지를 반도전폭에 널리 소개하여 십여만 교형 제씨의 각성을 촉진하는 바이다.이에 동회의 창립된 동기와 목적을 소개하자면 자연 10년전 옛날 이야기가 되고만다.
거금 십여 년 전 조선성교회가 이다지 발전되기전에 부산지방에서 넉넉지 못한 우리의 경제는 날로 파멸을 당할뿐으로 전교상 허다한 사업이 목전에 둔 채 되었으나 하등의 구책이 없음을 통탄히 여기고 유지 제씨가 분기하여 장래의 사업자금을 조성하고저 본당 관할소속 30여 공소 남녀 교우 전체를 회원으로 하고 부산협회를 조직하고 해마다 매 명에 일정한 금액을 각 공소에서 수합하며 일변으로 유지제씨의 특연금을 수합하여 이래 십여년간 저축한 금액이 만여원에 달하였던 바 작년에 안양본당이 설립되어 지방이 분할됨에 따라 두 지방이 협의한 결과 자금을 분배하여 협회가 분립하게 되었으니 이는 곧 십여년 역사를 가진 반도에 유일무이한 부산협회의 자매인 언양협회의 창립이다.장하고 놀라운 동 회의 창립된 동기와 특수한 그 조직이며 철저한 그 주의와 열려한 그 실현 모든 것이 기발하고 장함에는 누구나 다 감탄할 것이오 경하할 바이로다.
십만 대중이여 묻노니 조선 성교회의 전교사업에 우리의 힘으로 담당한 것이 무엇인가?
사업은 고사하고 성교회의 1분자로 교우된 의무 부담을 얼마나 하렸는가 불과 1년에 30전 내외에 지나지 못하였고 이것이나마 충실치 못하였다. 이것으로 현재의 모든 시설과 막대한 그 비용이 될 것인가? 오늘날 반도천지에 시설된 모든 전도기관이 누구의 힘으로 되었는지 살펴보라. 전부가 파리외방전교회의 전력이오, 구미 각국 교우들의 조선을 사랑하는 애긍으로 된 것이 아닌가?
우리의 힘으로 된 것도 다소간 있기는 하나 어디없이 항상 넉넉한 분들이 한 것이오 따라서 대소사를 물론하고 항상 넉넉한 모모씨가 하리라는 의뢰만 하여왔고 심하면 원망을 돌리었다.

3) 성전건축
앞에서 살펴본 바와 같이 초대 본당 신부인 보드뱅 신부는 5월 25일 본당창설 기념미사후 성전 건축을 위한 계획을 밝히고 1928년 '언양지방 천주공교협회'를 창립하여 모금운동을 시작하였다. 그러나 정 신부는 오랜 피난살이를 한 당시 신자들의 경제적 한계를 파악하여 성전이나 본당 기관 설립을 위한 비용 모금이 불가능함을 알고 생활비의 절약과 본국의 은인들, 특히 파리외방전교회 본부의 지원으로 공사를 시작하였다. 그리하여 정 신부 스스로 2차에 걸친 성전 건축 설계를 하고 1928년 5월 25일 성전 및 사제관 신축 기공식을 하게 되었다. 이 공사는 서울 명동성당을 지었던 중국인 기술자들에 의해 진행되었으며 이 곳 신자들은 정해진 날에 와서 부역을 하는 등 많은 어려움을 겪으면서 이루어졌다. 그러던 중 송대 뒷편에 있는 화장산의 남서쪽 낮은 언덕에서 화강암이 발견되어 성전 건축에 많은 도움이 되었다. 그러나 부족한 공사비로 인해 자주 공사가 중단되고 외국으로부터 자금이 들어오면 재개되는 몇 차례의 과정을 반복하면서 6년에 걸쳐 공사가 진행되었다. 이렇게 보드뱅 신부와 신자들의 피나는 노력으로 성전이 완공되어 1932년 8월 15일 본당 준공 기념미사를 봉헌하고 1936년 10월 25일 주보 성인이신 예수 그리스도왕 축일에 다시 드망즈 안 주교의 주례로 성전 및 사제관 축성식을 거행하였다. 이때 교인과 외교인을 비롯하여 수천 명이나 되는 사람이 참석하였으며, 이 거룩한 예식에 감동되어 극구 찬양하며 경의를 표하였다. 성당이 건축되기까지의 과정이 아래의 기록에 잘 나타나 있다.

언양 지방에도 성당 건축 (경햔잡지 영인본 30권 제843호, 1936년12월 12일자)

P91 공사중에 있는 언양성당, 1930년경(사진)

언양성당은 고딕식 형태로 제작된 부산교구의 유일한 석조 건물이다. 성전 자체는 다음의 단면도에서 나타나듯이 미완성된 라틴 크로스형의 평면이며, 현재는 성전의 정면과 측면이 석재로 마감되어 있는 반면 뒷벽은 벽돌로 처리되어 있다. 이러한 불완전한 성전 구조는 미래에 신자수가 증가될 것에 대비하여 용이하게 증축할 수 있도록 배려한 것이며 또한 성전 건축 당시 어려웠던 재정 사정 등으로 성당을 완성시키지 못했던 상황을 잘 반영하고 있다.

4) 학교의 설립과 교회 묘지의 신설 P92 평면도
일본의 조선 총독부는 1922년 2월 28일 사립학교 규칙 개정령을 관보에 공포하여 정규 교과과정에 종교교육을 포함시키는 것을 금지하였다. 그 결과 교회학교의 운영이 어렵게 되자 그해 8월 15일 드망즈 주교는 교육에 관한 '효유서'를 반포하여 교회학교가 총독부의 지원을 받는 공립학교들 보다 빈약한 예산 때문에 불리한 입장에 놓여있지만 가톨릭학교 운영의 정신에 입각해 어려운 처지를 극복해 나갈 것을 당부하였다. 그리고 학교관계 법률에 따르면 학교를 인가받기 위해서는 많은 수의 교사를 채용해야 되고 그럴 경우 엄청난 경비가 소요되기 때문에 총독부의 인가를 포기하고 그냥 학교를 꾸려나간 경우도 많았다. 또한 총독부의 계획안에 따르면 3,4년제 소학교들은 6년제 보통학교의 학칙을 따르지 않아도 되고, 6년제 보통학교에서 소요되는 막대한 비용도 필요하지 않았기 때문에 학교 수가 현저하게 증가하였다. 이러한 추세에 따라 보드뱅 신부는 본당 신축과 함께 학교 설립과 교회 묘지의 신설을 계획하였다. 그가 설립한 학교는 조촐하게 이루어진 여러개의 학교였는데, 비록 규모는 작으나 차차 조선인들에게 인정을 받게 되었다. 학교 설립에 관한 당시의 기록을 보면 아래와 같다.

"보드뱅(BEAUDEVIN, 丁) 신부의 보고서에 의하면, 언양에서 여러 개의 학교가 문을 열었는데, 아주 조촐합니다. 하지만 학교가 조촐하다는 것은 불만스러워 할 일이 못 됩니다. 조선사람들이 양극단, 즉 웅장한 학교와 아주 보잘 것 없는 학교 사이의 중간은 생각해 보지 않으려 하는 편견에서 조금씩 벗어나고 있음을 보여 주고 있기 때문입니다."

보드뱅 정신부는 당초 정규학교 설립을 계획하였으나 여건이 되지않아 문맹자 퇴치운동 차원에서 미인가 간이학교를 운영하였는데, 여러 공소에서도 운영되었다고 한다. 묘지 건립의 문제 역시 온갖 난관에 부딪혀 쉽게 이룩되지 못하였으나 그가 이러한 사업을 실천한 것은 훌륭한 전교의 수단이 될 것으로 보았기 때문이다. 그리고 언양본당은 1930년대에 이르러 교세가 크게 저하되었으며 그 이유는 가난과 채무로 인한 이주민의 증가 때문이었다. 물론 남아있는 신자들은 열성을 더했지만 재고백 성사자가 500명, 재영성체자가 2,000명이던 1930년의 교세현황이 한두 해가 지나면서 채권자를 피해 이주한 교우수가 점점 늘어났다. 한편 보드뱅 신부가 사제관 및 성전 건축 등 많은 일을 하고 재임 12년 10개월만에 대구 교구의 부주교 및 경리부장으로 전임된 후 부임한 제2대 코르데스(Marius Cordesse) 공신부(1939. 4. 30~1940. 4. 11.)는 1년간 전교 사업에 힘쓰다 전임되었다. 그리고 제 3대 프르와드보(Raymond Froidevaux) 조 신부(1945. 5 1.~1940. 9.)는 어린이 전교에 힘썼으며 울산에 성당을 설립하려 애쓰다가 일본에게 첩자로 오인받아 4개월의 짧은 기간 동안 일하다가 전임되었고 그 이후로는 방인 신부가 부임하게 되었다.

1. 본당 초기 (1927~1940) -선교사 사목시대 (초대~3대)

1. 본당 초기 (1927~1940)
-선교사 사목시대 (초대~3대)