1) 방인 사제의 사목과 교회활동의 위축

  부산지역의 본당 분할 이후 각 본당에서는 그 지역의 발전을 위하여 노력하였으며 또한 그에 따른 여러 가지 변화가 나타났는데, 언양은 제3대 프르와드보 신부에 이어 1940년 9월에 제4대 주임으로 정수길(요셉) 신부를 맞이하여 드디어 방인 사제의 사목을 받게 되었다. 외국인 신부의 사목을 받던 신자들은 방인 신부의 사목을 받음으로써 더욱 신앙생활에 활기를 띠게 되었고 첫 방인 신부로 부임한 정수길 신부는 내적 신심활동을 양양키 위해 신심단체를 조직하는 데 힘을 기울였다. 그 결과 1940년 10월에 성가대가 조직되었고 1941년 4월에는 어린이들의 교리학습을 촉진시키기 위한 교리 시험대회가 열렸다.
 
경남 울산군 언양면 송대리 교회에서는 소년 소녀들의 문답 공부와 교리연구를 촉진시키고자  거년추기 전교 때 본당신부로부터 장차 교리 시험대회가 있을 것이 언명된 후 모든 소년 소녀들이   열심으로 공부하여 오던 주이더니 마침내 지난 부활첨례날 오후 한시 반부터 선발된 소년 소녀 120   명이 본당신부 대전에서 문답과 교리의 시험을 보아 그 중 우등자 10명이 운집한 교우들의 박수 갈   채중 상품을 탔다는데, 당 지방교우들은 이런 시험제도에 크게 찬성하여 많은 기대를 갖고 있다 한다.

한편 본당 설립 4년 전에 발족하였던 청년회와 부인회의 활동도 배가되었다. 청년회의 정식명칭은 '언양지방 천주공교 청년회'로서 장례사업과 물산장려운동을 그 목적으로 하였다.  각 공소회장이 청년회의 간사가 되어 자기 공소내에서 교인과 외교인을 막론하고 상(喪)을 당하면 즉시 다른 공소로 통보하여 전 회원이 참석한 가운데 교회 예규대로 장례예식을 치뤄 주었다. 당시에는 가난한 사람들이 많아서 스스로 각자의 식사를 휴대하고 장례예에 참석하였으며, 특별한 이유없이 불참한 회원에게는 벌금을 징수하기도 하였다. 또한 물산장려운동을 전개해서 우리 토산물을 애용하게 하여 일제의 수탈과 착취에 대항하였다. 아래의 기록을 통해 창립 당시의 상황을 자세히 알 수 있다.  

  그러나 해가 거듭될수록 전교 활동은 어려워만 갔는데 그것은 1937년 7월 중일 전쟁의 발발과 1941년 12월 일본의 진주만 공격으로 인하 태평양전쟁의 발발로 일제의 조선에 대한 강압과 수탈이 더해지고 이와 더불어 교회도 더욱 일제의 간섭을 받은 때문이었다. 게다가 연이은 흉작과 가뭄으로 인하여 교우들의 생활이 더욱 곤란해지고 그 결과 교우들이 생활고로 인해 종교를 등한시한 원인도 있었다. 그러나 무엇보다도 교회에 타격을 준 것은 1942년에 있은 외국인 선교사들의 연금이었으며, 그로 인하여 조선의 모든 지역에서 전교 활동의위축을 초래하게 되었다.

        2) 해방과 교회재건의 의지    

 태평양전쟁의 발발 후 평양 교구의 미국인 신부 35명은 즉시 체포되었으며, 이듬해에는 국외로 추방되었다. 그리고 일제통치가 막바지에 이른 1945년 3월 31일에는 대구교구의 프랑스 신부들도 모두 체포되어 대구의 남산본당에 연금 당하였다. 그로 인하여 전교활동이 크게 위축되었으나 당시 부산진본당의 서정길(요한) 신부, 청학동본당의 신순균(바오로) 신부, 밀양본당의 김준필(아우구스티노) 신부 그리고 언양본당의 유흥모(안드레아) 신부는 조선인이었기 때문에 일제의 탄압을 면할 수 있었다. 이러한 일제 말기의 상황 속에서 강압과 착취가 행하여졌음에도 불구하고 모든 본당의 성직자와 신자들은 본당을 지키는 데 온 힘을 다하였으며 꾸준히 본당의 발전을 위하여 노력하였다. 그 결과 마침내 새로운 상황을 맞이하게 되었으니 곧 조선의 광복과 함께 찾아온 종교의 완전한 자유였다. 언양본당은 제5대 주임인 유흥모 신부(1943. 2. 26.~1947. 5. 22.)가 재임하던 중 해방을 맞이하였는데, 유흥모 신부는 당시의 시대적 상황을 읽고 본당의 행사였던 순교자 기념식과 유치원 개원식을 겸해 해방의 기쁨을 함께 나누는 축하식을 거행하였다. 한편 유 신부는 인근의 미사일 기지에서 전기를 끌어와 본당에 전기시설을 설치하였으나 일을 마무리 짓기 전에 전임되었다. 이어 부임한 제6대 주임 이성만(이냐시오) 신부(1948. 8. 1.~1952. 9. 25.)는 유흥모 신부가 설치하려던 전기시설을 완료하는 등 본당 발전에 노력하였다. 특히 1948년 1월 6일부터 3일간 청년회 피정신공을 행하였는데, 이것은 당시 사상의 혼란 속에서 매우 필요한 일이었으며 그 성과도 매우 훌륭하였다. 청년회 피정신공에 대하여 아래의 기록에서 잘 알 수 있다.

언양지방 청년회 피정

언양지방 하선필(下善弼)공소에서는 인근 공소 청년까지 6-여 명을 소집하여 거(지난) 1월6일부터 3일간 피정신공을 행하였다는 바 특히 본당 이냐시오 이 신부의 '예수 성심과 하자 없으신 성모 성심'게 대한 뜨거운 강론과 경주읍 안 신부의 "우리는 치명복자의 후손들이다. 치명자의 피를 받은 우리들의 사명은 크다!"라는 열열한 강론은 청중의 가슴 녹여 제1착으로 모두 극빈자임에도 불구하고 조선 천주교 순교자 현양회에 가입하고, 제2착으로는 신학생 1인의 학비를 부담하리라 한다. 특히 현금같은 사상계의 혼난기에 청년들의 피정은 유익하기보다도 필요한 것으로서 각지에서도 이런 표양을 따라야 할 것이다.

 3) 6.25 전쟁의 발발과 본당의 양적 팽창

 일제 치하의 시련기를 거쳐 해방과 더불어 종교의 완전한 자유를 누렸던 한국교회는 또 다시 시련의 시기를 맞이하는데 그것이 바로 6.25 전쟁이었다. 1950년 전쟁의 발발로 한국 정부는 수원, 대전, 대구를 거쳐 부산으로 수도를 옮겨야만 하였다. 또한 50만 명에 이르는 피난민들이 최후의 거점이었던 부산에 몰려들게 되었고, 이러한 와중에서 한국교회 전체의 성직자, 수도자 및 신자 그리고 각종 단체 등 대부분이 부산으로 피난하여 부산지역의 교회는 피난 교회의 중심지 역할을 담당하였다. 부산지역에서 새로 본당이 창설되고 또 본당 설립을 위한 태동이 여러 곳에서 일어날 즈음에 기성 본당인 부산 시내의 3개 본당과 언양, 밀양본당 등 5개의 본당들은 전란으로 인한 피해를 적게 받았으며 밀려드는 신자들로 항상 초만원을 이루고 있었다. 그래서 이들 본당의 주임 신부들은 피난 교회를 돌보면서 한편으로는 꾸준히 본당의 성장을 시도하였다. 본당에서는 제7대 주임 신부인 최병선(요한) 신부(1952. 9. 25.~1953. 12. 12.)가 재임하던 중 청년회, 성모회가 새로 조직되었으며, 인보공소가 설립되었다. 청년회는 본당뿐 아니라 마을의 장례사업을 주관하여 외교인의 권면에 힘쓰고, 신자들이 사망하면서 성당에 기증한 '영정답'을 관리하여 그 수익금으로 본당재정을 도왔다. 지금까지고 본당에서는 영정답을 기증한 신자들을 위하여 해마다 영정미사를 봉헌하고 있다.