1) 울산본당의 설립(1956. 4.26.)과 부산교구의 설립(1957. 1. 21.)   .25 전란으로 인하여 부산지역이 한국 천주교회의 중심지 구실을 하게 되고 모든 활동의 중심 무대가 되자 부산지역 교회는 비약적인 발전을 하게 되었다. 그 결과 이 지역예서는 새로운 본당의 설립이 필요하다는 요구가 점점 높아졌고, 1954년에 들어서는 부산교구 설립을 위한 문제가 궤적으로 논의되기 시작하였다. 그러던 중 1951년, 대구교구장 최덕홍(요한) 주교가 울산에 본당을 설립할 계획으로 본당의 이성만 신부와 상의하여 복산동에 대지를 매입하였다. 또한 순정공소 건물 25평을 이송하여 공소로 사용토록 하고 울산에 진주한 유엔군의 한국인 종군 신부인 윤병희(바오로) 신부가 그곳에 머물면서 본당일을 돌보았다. 그리고 1952년에는 울산성당의 현 강당 및 사제관의 대지를 매입하였다. 한편 제8대 주임인 김재석(요셉) 신부(1953. 12. 12~1955. 10. 20.)도 울산 진출을 적극 추진하여 1955년에 현 성모상 및 수녀원 부지도 매입하고 '송 요셉 유치원'도 개설하였다. 그리고 김 신부는 울산에 진주하고 있던 미 공군의 한 현병상사의 많은 원조를 받아 성당(울산성당의 현 강당)을 3차에 걸쳐 완공하였다. 또한 이중배(토마스) 기성회장, 이 루시아 전교회장, 권해운 공소회장 등을 중심으로 본당 설립에 전 교우들이 노력하여 마침내 1956년 4월 26일 김재석 신부를 초대 주임으로 언양본당에서 분리, 독립하였다. 한편 당시 최덕홍 주교는 대구교구의 관할 아래에 있던 부산과 경상남도 지역을 독립시켜 부산교구를 신설함으로써 장차 이 지방의 가톨릭 발전을 더욱 촉진하고자 하였다. 그리하여 1954년 6월 18일, 이 지역을 감목 대리구로 설정하고 서정길(요한) 신부를 감목 대리로 임명하여 부산진 본당에 주재토록 하였다. 이에 경남 각 지역의 대표자들은 서정길 감목 대리가 부임하던 날 '경남교구 설치 기성회'를 창립하였다. 1955년 9월 1일 제2대 감목 대리로 임명된 정재석(요셉) 신부는 제3차 기성회 총회를 개최하여 주교좌성당 신축기금을 경남 각처의 본당을 순회하면서 거도적으로 모금하게 하였다. 이러한 작업이 부산에서 진행되던 중 드디어 1955년 12월 31일에는 주한 교황사절 퀸란(Quinlan, 具仁蘭) 주교에 의해 경남교구 설립 신청서가 교황청에 제출되어 접수되었고 1956년 4월 10일 교황청에서 새 교구장 추천의 지시가 내려 왔다. 이에 따라 퀸란 주교는 서정길 주교와 협의하여 최재선(요한) 신부를 추천하였는데, 1957년 1월 21일자로 교황청의 주교성성을 통하여 교황의 부산교구 인가 지시가 내리게 되었다. 부산교구의 설립은 초기 신자들, 순교자들 그리고 그 후손들에 의해 이루어진 업적이라 할 수 있다. 당시 한국 사회 전체가 정치의 부패와 전란으로 인한 피해로 말미암아 혼란을 탈피하지 못하고 있었지만, 서울 수복 후의 부산지역은 사회, 경제, 윤리의 문란이 어느 지역보다 심한 형편이었다. 이러한 사회상 속에서 부산교구가 설립된 것은 사랑에 입각한 천주교회의 활동이 사회 속으로 보다 깊이 파고들 수 있는 계기가 되었다고 할 수 있다.

2) 교세의 급격한 확장

 휴전 후 본당은 발전을 거듭하였는데, 1954년에 제8대 주임으로 김재석 신부를 맞이하면서 해방과 6.25 전쟁으로 일시 정체되었던 본당 분위기가 되살아나게 되었다. 김 신부는 유아교육의 필요성을 느껴 1954년 1월 '소화유치원'(현 안나유치원 전신)을 설립하였으며 신자들은 전교활동에 많은 힘을 쏟아 당시 신자수가 1,454명에 이르게 되었다. 김재석 신부의 후임으로 이 지방 출신의 김영제(요한) 신부(1956. 4. 11.~1962. 6. 17.)가 부임해 오면서 본당의 중흥기를 맞게 되었다. 김영제 신부 시절에는 신자수가 무려 1,467명에 예비자수가 2,000명에 이르렀는데 이는 전란 후에 있은 구호물자의 영향이 적지않게 작용하였기 때문이었다. 이러한 현상은 신앙적인 면보다 구호물자로 생계를 유지하려는 사람들이 수단으로 사용하여 생겨났고 그들을 일명'밀가루 신자'라고 부르기도 하였다. 한편 김영제 신부는 1958년에 구포본당을 분리하고 11개 공소를 신설하였다. 당시의 교세통계를 연도별로 살펴보면 1957년에 1,438명의 신자와 1,220명의 예비자, 1958년에 1,685명의 신자와 1,200명의 예비자, 1959년에 1,854명의 신자와 980명의 예비자, 1960년에는 1,996명의 신자와 200명의 예비자 숫자를 기록하였다.
 
3) 평신도 사도직의 활성화

 김영제 신부가 부임해 오면서 활기를 띠기 시작한 평신도들의 활동은 본당 중흥을 이끄는 원동력으로 작용하였다. 1959년 1월1일에 박신득(베드로)을 초대 단장으로 19개 Pr.이 소속된 '무염시태 우리 어머니 꾸리아'(부산 바다의 별 꼬미시움 소속)가 설립되어 성모신심을 북돋았다. 당시의 활동이 아래의 기록에서 잘 드러나고 있다.

 경남 울산군 언양본당에는 19개의 레지오 마리애 쁘레시디움이 있어 행동단원 2백50명이 그들의 온 정성과 열성을 다하여 평신자 사도직에 종사하고 있는데, 재작년에 이어 이 본당을 단위로 한 '무염시태 위 어머니' 꾸리아가 설립되고 작년 부활절에 첫 번 '아치에스'(봉헌 사열식)를 거행하였는데 금년에도 부활주일인 4월 17일에 제2차 아치에스 행사를 성대하게 거행하였다. 이 본당은 부산교구 부주교직을 겸임하고 계신 요안 김(金泳濟) 신부님이 사목을 담당하고 계신데 이 노인 신부님을 위해 레지오는 큰 보조자이며 훌륭한 일꾼들이다. 현재 이 '무염시태 우리 어머니' 꾸리아 산하 쁘레시디움은 미성년 쁘레시디움이 4개, 성인 쁘레시디움이 10개로서 단원은 행동단원 2백 53명, 협조단원 3백명이나 된다.
 한편, 1927년 5월 25일에 조직되었으나 사실상 사라졌던 평의회가 다시 부활되어 먼저 각 공소의 재산과 신자수를 파악하여 새롭게 체계적으로 지원하는 등 김영제 신부의 사목활동과 본당 사업의 주도적 역할을 하였고 전교 활동에도 박차를 가하였다. 그리고 1959년 7월 27일부터 30일까지 교구 주최호 열렸던 부산교구 회장 묵상회에는 아래의 기록에 나타난 것과 같이 교구내 참석 본당 중에서 가장 많은 13명의 공소회장 및 레지오 단원이 참석하여 회장과 레지오 단원의 상호 협조가 활발하게 이루어졌다.

부산교구 회장 묵상회
-회장과 헤지오 마리애 단원의 상호협조 활발-

"부산교구 회장 연합 묵상회가 지난 7월 27일부터 30일까지 대양 중고등학교 강당에서 교구 주최로 열리었다."
 강사는 강론에 하 요셉 신부, 교리강좌에는 김 안젤로 신부가 담당하였다. 이 묵상회에는 부산교구 소속 23개소의 본당에서 모여든 회장 180명이 참가하였으며 그중 가장 많이 참석한 본당이 언양본당의 13명이었다. 회장 묵상회는 금번이 최초로서 대성황을 이루었으며 앞으로 연중행사가 되리라는 것이다. 회장들과 레지오 마리애 단원들의 상호협조로 부산교구 설정 1년 후인 6월 말 현재 62,022명의 교우를 가지게 되어 교구 설정 당시보다 20,916명의 증가를 보이고 있다.

 김영제 신부의 뒤를 이어 부임한 제10대 이돈우(레오) 주임 신부(1962. 6. 22~1967. 1. 15.)는 이와 같은 평신도들의 활발한 활동에 힘입어 4개 공소(삼정, 유촌, 중리, 소호)의 건물을 축성하고 현재의 성모상을 건립하였으며, 신자들의 수적 팽창으로 인한 사목상의 어려움을 해결하기 위해 수녀 영입을 추진하여 1965년에 '인보성체회'의 수녀 2명을 맞이 하였다. 그 후 1970년 가을에 '인보성체회'는 철수하고 1975년에 '예수성심 전교회'가 본당에 진출하여 오늘에 이르고 있다. 한편 제11대 신윤우(갈리스도) 신부(1967. 1. 15~1967. 9. 8.)는 약 8개월의 재임기간동안 전임 신부들의 사업을 이어 나가다 전임되었다.

 4) 과도기

(1) 이농현상
 일제 당시 한국 농촌의 농업 생산력은 일제하 이본의 식량 공급 기지로서 공출과 배급 제도에 의한 극도의 소비 억제 등 온갖 수탈을 당하는 악조건 하에서도 자체의 수효는 최소한 충족시킬 수 있었다. 그러나 6.25의 전란으로 극한 어려움에 처하게 되었다. 한편 미국은 과잉 생산되는 농산물로 농업 공황이 일어나 농산물의 소비처를 장기적으로 확보하는 방안을 모색하게 되었는데, 여기서 나온 것이 잉여 농산물 원조 법안인 'PL 4805호'였다. 이때 전후 재정적인 어려움에 처해 있던 우리나라는 잉여 농산물 원조에 호감을 가지게 되었고 미국과의 이해 관계가 일치되어 1955년 5월에 '한미 잉여 농산물 협정'이 체결되었다. 그러나 이 협정은 결과적으로 전후의 구조 물자 단계를 거쳐 차츰 본격적인 수입 단계로 접어들어 한국 농업의 사양화를 재촉하게 되었다. 잉여 농산물은 국내의 농업 생산 기반을 현저히 약화시켰으며, 밀과 면화의 경우는 아예 논밭에서 그 자취마저 감추게 되었다. 이런 과정 속에서 외국의 원조는 중단되었고 우리 산업은 농업 위주의 1차 산업에서 공업 위주의 2차 산업으로 전환하게 되었다. 2차 산업의 단계로 들어서면서 많은 공장의 건설이 이루어졌고 공장에는 많은 사람들이 몰려들었다. 이러한 2차 산업과 더불어 경제 발정의 계기로 작용하는 근로자의 저임금제가 이 지역에도 작용하였다. 즉, 근로자 저임금제의 파급 효과는 농촌의 농산물 가격에 심각하게 작용하였다. 이로 인하여 농촌 젊은이들은 도시로 몰려들었고 언양지방에서도 이러한 이농현상은 계속되었던 것이다.

(2) 신심단체 해체

 젊은이들이 이농하는 아픔을 겪는 동안 본당은 또 다른 고통을 겪게 되었다. 본당 창설과 더불어 1927년 5월 25일에 설립된'평신도 사도직 협의회'는 신부를 도와 본당 사목의 주도적 역할을 해왔는데, 제12대 배상섭(요한) 신부(1967. 9. 14.~1971. 1.)의 사목 방침에 따라 1969년 10월 26일 해체되고 자문회가 구성되었다. 또한 1959년 1월 1일 창설된 '무염시태 우리 어머니' 꾸리아가 1970년 해체되었다.

(3) 교세의 약화

 한편 본당에서는 젊은이들의 도시에로의 이농현상을 막기 위해 60년대 말부터 70년대 초까지 '재건 학교'를 운영하며 배우지 못한 청소년들에게 학교 교육을 실시하기도 하였다. 또한 배상섭 신부는 언양면 남부리에 성전건립을 계획하고 모금운동을 하였으며, 장학회를 조직하여 신자 자녀중 집안 형편이 어려운 학생을 선발하여 장학금을 수여하였다. 그리고 '예술동호회'를 조직하여 외교인들과 부단한 접촉을 가지면서 이들에게 가톨릭 정신을 심어주기도 하였다. 제13대 이동훈(안토니오) 신부(1971. 11. 16~1972. 4. 12.)도 본당의 발전을 꾀하였으나 5개월이라는 짧은 기간 동안 활동한 후 전임되었다. 이상과 같은 노력에도 불구하고 젊은이들의 이농현상과 신심단체의 해체 등은 본당의분위기를 침체하게 만든 계기가 되었으며, 그 결과 한동안 계속적인 교세의 약화를 초래하였다. 1976년에 2,525명의 신자와 250명의 예비자가 있었으나, 1969년에는 1,957명의 신자와 32명의 예비자가, 1971년에 이르러서는 1,449명의 신자와 15명의 신자와 15명의 예비자로 줄었으며, 1973년에는 1,470명의 신자와 53명에 예비자로 잠시 증가하였으나 다시 1975년에는 1,439명의 신자와 35명의 예비자로 감소하였다.