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성부(聖父) 하느님 |
| 구름 - 성부의 현존(現存)을 상징 |
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| 손 - 창조주를상징 |
| ◎ 창조의손 ◎ 축복의 손 ◎ 자비의 손 ◎ 사랑의 손 |
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| 빛 - 삼위일체 하느님의 영광을 상징 |
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성자(聖子) 하느님 |
| 십자가 - 그리스도의 구원과 신앙을 상징 |
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죄목명패- 유다인의 왕 나자렛 예수의 약자
라틴어'Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum J.N.R.I = I.N.R.I)의
첫글자를 딴 죄목명패 |
| 수 의- 부활하신 주님을 상징 |
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| 붉은 선 - 그리스도의 피를 상징 |
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성령(聖靈) 하느님 |
| 비둘기 - 성령을 상징 |
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| 불 꽃 - 성령칠은(聖靈七恩)과 칠성사(七城事)를 상징 |
◎ 성령께서는 교회안에 머무르시며 우리를 성화(聖化)의 길로
이끄심 |
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| 성령의 일곱가지 은혜 |
| ◎ 슬기 ◎ 통달 ◎ 의견 ◎ 굳셈 ◎ 자식 ◎ 효경 ◎ 두려움 |
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| 교회의 일곱가지 성사 |
| ◎ 성사 ◎ 견진 ◎ 고해 ◎ 성체 ◎ 혼인 ◎ 병자 ◎ 신품 |
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성체감실(龕室) - 주보성인의
신앙을 상징 |
| 십자가와 형틀 |
| - 십자가는 그리스도의 죽음과 구원을 상징 |
| - 형틀은 고통과 순교를 상징 |
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| 가시관 - 그리스도의 수난과 고통을 상징 |
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| 피 - 그리스도께서 십자가에서 흘리신 구원의 피와 순교를 상징 |
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| 천사 - 수호천사를 상징 |
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주보성인(최경환 프란치스코) 순교 기념 조형물 |
| - 주보성인의 순교를 상징 |
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| 십자가와 가시관 -그리스도의 수난과 죽음, 그리고 순교를 상징 |
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| 빛 - 하느님의 영광을 상징 |
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| 피 - 그리스도께서 십자가에서 흘리신 구원의 피와 순교를 상징 |
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| 형틀과 칼 - 순교를 상징 |
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독서대 |
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| 독서대 - 하느님의 말씀을 선포하는 곳 |
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행렬용 십자가와 부활촛대 |
| 십자가 - 그리스도의 죽음과 구원을 상징 |
◎ 대축일에 사제는 복사와 함께 행렬용 십자가를 앞세우고
제대로 행렬해 입당함
◎ 십자가는 기성제품임 |
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| 십자가 받침대 |
| 대축일에 미사중 행렬용 십자가를 세워두는 곳 |
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| 부활초 - 부활하신 주님을 상징 |
◎ 부활초는 성토요일 주님의 부할 대축일 미사전 빛의 예식 때 축성되어 1년간
전례중에 사용됨 |
◎ 부활초는 부활 대축일로부터 부활시기가 끝날 때까지 그리고 성세 성사 때 켜 놓음 |
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| 부활촛대 - 부활촛대를 세워두는 곳 |
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성세대 - 성세성사가
집전되는 곳 |
| 비둘기와 불꽃의 빛 - 성령과 성령께서 주시는 은총을 상징 |
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| 성세대 |
◎ 성세대는 우리를 죽음에서 영원한 생명으로 구원한 성세성사를 기념하는
표징으로 이곳에서 성세성사가 이루어짐
◎ 성세성사는 우리의 모든죄를 씻어주고 하느님의 자녀가 되는 은총을 줌 |
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| 천정스테인드 글라스 - 천상의 신비를 상징 |
◎성세성사를 통해 천상 가족의 일원이 되고 천상의 신비에 동참하게 됨을
뜻함
◎예수부활,성령,빛,성모승천, 예수탄생과 천사들의 찬미 등을 상징 |
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성수대 - 정화의
장소 |
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◎ 성당 내부 문 앞에 위치하며 성체성사를 기억하고 죄를 정화하는
의미를 지님 |
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◎ 성당 외부문을 지나 내부문을 열고 안으로 들어가기 전에 성수를
찍어 성호경을 긋는데,
이는 하느님께 속하지 않는 세속의 것들을 떨어버리고 깨끗하게 되어 성소(聖所)에 들어감을 의미함 |
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성당정문과 촛불- 하느님의
집으로 나아감 |
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| 성당정문 |
| - 삼위일체 하느님께 현존하시는 거룩한 집을 상징 |
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| 촛 불 |
| - 기도하는 집을 상징 |
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현수기 |
| - 그날 전례의 주제와 의미를 상징 |
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| 그리스도기 |
| ◎ 예수 그리스도의 구원 역사와 밀접한 축일에 기를 달아 신앙심을 고취함 |
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| 성모기 |
| ◎ 성모님과 관계된 축일에 기를 달아 신심을 고취함 |
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| 교회기 |
| ◎ 한국천주교회와 관계된 축일에 기를 달아 신심을 고취함 |
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| 본당기 |
| ◎ 본당 주보성인 축일이나 본당의 행사가 있는날 달아 이를 경축함 |
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성모자상 |
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| ◎ 아기 예수를 안고 있는 성모마리아를 현대적인 감각으로 구성하여 단순하면서도 부드럽고 성스러운
분위기가 살아나도록 형상화함 |
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| ◎ 대칭적인 고딕양식의 성당 건물과 조화되도록 대칭적인 구조로 구성하였으며, 두 팔을 벌리고
있는 아기예수는 인류의 구원을 상징하는 십자가의 형상으로 조형화함 |
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백색 대리석 재질로 높인는 2.4m 이다
박층흠 라파엘(이화여대 미술대학 조소과)교수 作 |
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최경환 프란치스코 성인상 |
◎ 최경환 프란치스코 성인은 한국의 두번째 사제인 최양업 토마스 신부의 부친으로, 모진 고문에도
불구하고 용감히 신앙을 증거하다
옥에서 순교함 |
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| ◎ 성모자상과 더불어 성당 정면 좌우에 놓여질 작품이기에 대칭적인 구조를
갖고 있으며, 십자가상을 앞에 들고 모진 박해에도 꿋꿋이 하느님을 증거하고 하느님을 향해 나아가는 순교자의 정신을
형상화함 |
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백색 대리석 재질로 높인는 2.4m 이다
박층흠 라파엘(이화여대 미술대학 조소과)교수 作 |
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최경환 프란치스코 성인 영정 |
| ◎ 성인께서 순교하실 때의 나이와 당시의 복식 고증을 토대로, 오로지
하느님만 사랑하고 희망했던 성인의 순교 당시 모습을 상상하여 표현함 |
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| ◎ 오로지 믿음으로 일관한 성인의 생애를 '손모아 합창'한 모습으로
표현하였다. 그리고 하늘을 바라보는 모습을 통해 하느님만을 공경하고 우러러보면서 하늘나라를 동경하는
순교정신을 상징함 |
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크기는 40호(72.7cm×100cm)로 유화물감으로 제작하였다
김태 바오로 (서울대학교 미술대학) 명예교수 作 |
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성인의 생애
1805년 충청도 홍주 다래골에서 출생
신앙생활을 위해 고행을 떠나 수리산에 정착
기해박해(1839년)때 공소회장으로 임명됨
1839년 7월 31일 온 가족과 함께 체포됨
감옥에서 혹독한 형벌에도 믿음을 증거함
1839년 9월 12일 장독(杖毒)으로 옥사함
1984년 5월 6일 성인품에 오름 |
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성체경배실 감실 |
| 성체경배를
위해 성체를 현시해 두는곳 |
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◎ 바쁜 일상과 분주한 삶 속에서 침묵하며 기도할 수 있는 작은 공간은
특별히 현대인 에게는 절실한 문제이다.
성체경배실은 바로 성체안에 현존하시는 주님을 방문하여 그분안에 깊이 잠겨 기도함으로써 평화를 구할수 있는 은총의 장소임 |
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| 천정성화 |
| - 예수님의 재림 |
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| 박미현 율리안나(쥴리안나 갤러리 대표) 제작 봉헌 |
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본당 표식 |
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십자가와 형틀
- 그리스도의 죽음과 구원, 주보성인의 순교 신앙을 상징 |
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가시관
- 수난과 고통을 상징 |
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피
- 그리스도께서 흘리신 구원의 피와 주보성인의 순교를 상징 |
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