국제 주의

하느님은 모든 이의 아버지요 구원자이다. 그 뜻을 실현하는 곳이 세상이다. 그러나 그 완전한 성취는 현세의 나라가 아닌 천국이다. 그러므로 교회는 현세적 국제 주의와 다르다. 

현세적 국제 주의는 나라와 나라 사이에 인류애를 촉진하는 것이므로 하느님의 뜻에 부합한다. 천주교는 다방면으로 국제적 차원에서 이를 돕고 있다. 

인간이 죄인(罪人)인 한 전쟁이 인간을 위협할 것이다. 그러나 인간이 사랑으로 결합되어 죄를 극복하면 폭력도 극복할 수 있다고 천주교회는 주장한다. 그러므로 전쟁이 가져오는 악과 불의를 볼 때 전쟁을 피하기 위해 무리 없이 가능한 모든 일을 다해야 한다. 

그리고 교회는 기도한다. [주님. 기아와 병마와 전쟁에서 구해 주소서] 그 때에는 "나라마다 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라. 민족들은 칼을 들고 서로 싸우지 않을 것이며 다시는 군사 훈련도 하지 아니하리라."(이사 2,4) 한 성서 말씀이 채워질 것이다. 

국가의 정당 방위를 위한 전쟁은 가능하다. 조국에 봉사할 목적으로 군대 생활을 하는 사람들은 국민들의 안정과 자유를 지켜 주는 역군으로 생각한다. 

이 임무를 올바로 수행하면 참으로 평화 건설에 이바지하는 것이다. 

신앙심과 조국애는 분리될 수 없다. 국가 방위를 위해 전투 중에 살상 행위는 죄가 아니다. 예를 들면 1910년 3월 6일에 순국한 천주교 신자인 안중근(토마)의사가 이등박문을 포살(砲殺)한 것은 국권 회복을 위한 전투 행위이다. 

과학 무기의 진보로 현대 전쟁의 공포와 죄악상은 무한히 커지고 있다. 과학 무기를 사용하는 전쟁은 막대한 무차별의 파괴를 가져온다. 이런 파괴는 정당방위의 범위를 훨씬 벗어난다. 그러므로 전면전쟁(全面戰爭)은 하느님과 인간 자신을 거역하는 범죄이므로 교회는 단호히 단죄한다. 

정의의 실현이 평화이다. 이 정의는 사랑을 지향한다. 그러므로 이웃에 대한 사랑의 성실한 실천이 지상의 평화이다. 이러한 사랑을 인류에게 가르치신 분은 그리스도이다. 

그리스도는 평화 자체이시다. 

그리스도께서 보여 주신 사랑을 일고 사랑의 계명을 받은 그리스도 신자는 지상의 평화를 실현하는 데 특별한 사명을 띠고 있다. "복되어라. 평화를 이룩하는 사람들! 그들은 하느님의 아들들이라 일컬어지리다."(마태 5,9) 

그리스도의 사랑을 지극히 가깝게 본받은 아씨시의 성인 프란치스꼬의 유명한 "평화의 기도"가 있다. 

평화의 기도

주여. 

나를 당신의 도구로 써 주소서 

미움이 있는 곳에 사랑을, 

다툼이 있는 곳에 용서를 

분열이 있는 곳에 일치를, 

의혹이 있는 곳에 신앙을 

그릇됨이 있는 곳에 진리를, 

절망이 있는 곳에 희망을 

어둠에 빛을, 

슬픔이 있는 곳에 기쁨을 가져오는 자 되게 하소서. 

위로 받기보다는 위로하고 

사랑 받기보다는 사랑하게 하여 주소서. 

우리는 줌으로써 받고 용서함으로써 용서받고 

자기를 버리고 죽음으로써 영생을 얻기 때문입니다.

위의 기도는 천주교가 얼마나 세상을 사랑하는 마음으로 평화에 힘쓰는 가를 보여주고 있다. 

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